本事經

如是正安住，能棄捨諸欲，

於世八法中，名善巧無染。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法，雖

共乖違未甞和合，然於其中無缺無間。云

何為二？謂生與死。譬如世間光明、影闇，雖

共乖違未甞和合，然於其中無缺無間。光

明發時，影闇便沒；影闇起時，光明便謝。生、死

亦爾，恒共乖違未甞和合，然於其中無缺

無間。生法有時，死法便沒；死法有時，生法便

謝。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「如光明、影闇，雖恒共乖違，

然於二法中，未曾有間缺。

生、死亦如是，雖恒共乖違，

然於二法中，未曾有間缺。

無明根所生，愛水所滋潤，

纔死生便續，中無間缺時。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！死有二種。云

何為二？一者不調伏死；二者調伏死。云何名

為不調伏死？謂諸愚夫無聞異生，未能親覲

正見善士、未能了知善士之法，於善士法未

自調順。彼隨觀見：色即是我，色屬於我，色在

我中，我在色中。彼隨觀見：受即是我，受屬於

我，受在我中，我在受中。彼隨觀見：想即是

我，想屬於我，想在我中，我在想中。彼隨觀

見：行即是我，行屬於我，行在我中，我在行

中。彼隨觀見：識即是我，識屬於我，識在我

中，我在識中。眼見色已，執取其相、執取隨

好。由是因緣，於其眼根不能正念防守而

住，發起貪憂，便有無量惡不善法隨心流漏