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滿辟支佛位；謂令成滿菩薩十地乃至成
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佛，為大果報。復成大德行，謂多諸眷屬前後
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圍繞，滿如是願者為大德行。復能久住位，謂
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得王處、轉輪王處、長壽仙處，滿如是願者為
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久住。形儀廣大，威光遠照教修廣大。具此
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四德者，雖是下品真言能成上品；若上品中
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不具此德，雖是上品真言下品用也。「諸佛菩
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薩所說真言如是轉次，多佛菩薩所說之
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者，雖屬下品亦能成就上品等事。「或尊等所
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說真言之中唯具一事者，謂：扇底迦法、補
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瑟置迦法、阿毘遮嚧迦法。雖具一事，於中各
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有上中下品，豈有下品真言能成上事？猶
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若青泥出妙蓮華固無疑也。豈有上品慈善
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真言能成忿怒下品成就？如白檀木其性清
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涼，若風擊相揩自然火起，非無因緣也。如是
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差互雖非次第，諸餘悉地皆物疑慮。「身分悉
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地為上品成；諸藥悉地品為中成；富饒悉
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地為下品成。「若復有人久至持誦下品真
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言，縱自無力，於本尊邊轉求上品自成；若
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於上品真言之中心懷猶豫，念持供養復不
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精誠，雖於上品真言，由彼誦念心輕，致招
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下品成就。故知持誦皆由心意，且如諸天之
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中亦有貧者，諸鬼部內亦有富強，此彼知
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然真言亦爾，一一真言皆具三悉地，謂上、中、
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下，誠心念誦皆獲悉地。
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17奉請品蘇悉地羯羅經奉請品第十七
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「復次若欲入本尊室，先覩尊顏合十指爪當
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小低頭，復次器盛淨水隨所作事置本獻
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花復置塗香，依於本法而作閼伽燒香熏
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