蘇悉地羯羅經

迦事。應以當部成辦諸事真言，作阿毘遮

嚕迦事，或用甘露瓶真言通三部用；應以當

部心明作補徵迦事；應以當部母明作扇

底迦事。於曼荼羅所集聖者、一切諸天，各各

以本真言而三種護摩；或以成辦一切事

真言而作護摩。「其護摩處曼荼羅南門東作

如護摩法蘇等諸物，以三事真言各禮百

遍或其數，為欲加威諸真言故，應作如是

三種護摩；次第為三部諸真言等各祀七

遍，其三部主應加數祀，或但三部谷祀百

遍，如不辦者七遍三遍亦得滿足。「所持真言

主於台曼茶羅內部尊足下安置。於曼

荼羅外東面別安訶利底母；南面安置輸

利尼；西面安置醫迦熱吒；北面安置句吒

囓利，隨彼所樂而當奉獻。「如法供養諸真

言已及護摩已，前之安瓶隨所為者誦彼真

言而用加被；於本尊前所安之瓶，還用彼真

言而加被之；其台內瓶應用明王真言而

作加被；當門為軍茶利所安置瓶亦須用彼

真言加被。於台曼茶羅東西角所安置瓶，

東北角者以部心真言；東南角者用部母真

言；西北角者用能辦諸真言；西南角者用

一切真言。如是加被此上瓶已及供養已，次

應右繞。「如前說灌頂法此亦如是安置吉

祥瓶，所謂：穀實、藥草、花果、香樹枝葉、華鬘及

寶置於瓶內，新帛繒綵用纏其頭。諸灌頂

法皆應如是。即令同伴灌行者頂，其同伴者

皆須持誦如法清淨，或求阿闍梨配與灌

頂。為欲除遣諸作障故，先用軍荼利瓶而用