蘇悉地羯羅經

其部類或上中下；或三種事；或觀聖者說；為

天所說；為地居天說，細觀部類當誦持之

乃至成就。「如是初誦若不先誦遍滿念持，所

求下法尚不得成，況求上下悉地成就？以是

義故作勝上心而先念誦。但諸真言初誦持

時已如先說，誦持遍數分為十分，然後念誦

既滿，祈請真言主悉地因緣。初無相貌復

從頭作第二第三祈請；若有相貌即當依法

念誦真言；若無警界棄不應誦。「祈請法則

與請召法同，祈請之時於其夢中見真言主

背面而去，或不與語，當應更須起首念誦，如

是再三；若於夢中見真言主與語，當知此人

不久成就；若無警界不應誦持，若強念持恐

與人禍。初持誦時於淨密處起首誦持，從初

日誦持乃至疲極，遍數多少一須依定不應

加減。「先說三時念誦法者。晝日初分、後分於

此二時應當持誦，中分之時加以澡浴造諸

善業；於夜三時亦同於上，中分之間消息之

事於夜中時持誦。作阿毘遮嚕迦法、安怛馱

囊法、起米多羅法，於夜分作說為勝上。「若晝

念誦夜作護摩；若夜持誦晝作護摩多具諸

藥。念誦之前而作護摩，持誦了後復作護摩，

若能如是最為其上。「如前先出所說團食應

作護摩；無問前後恒依此法念誦護摩，或

於法中但作護摩而得成者，當知亦須念誦

真言，若如是者諸明歡喜法驗易成。「持誦之

人不生瞋怒；不求慾樂；不應自下伴；不勤勞

苦；不生恐；不過勤求；不生輕慢。「念誦之時不

作異語，身雖疲極不縱放之，制諸惡氣，世間