蘇悉地羯羅經

於真言主處啟請陳表授此真言與斯弟子

願作加被速賜悉地。手捧香花誦一百八遍

或一千遍便呼弟子來授與之。復作是言：『我

於今時向本明主授與弟子，唯願照知為作

悉地。』弟子應言：『我於今時己受明主，誓從今

日乃至菩提而不廢忘。』「如上所說師主、弟子

受真言法當得成就，離此受者不得悉地，如

此受得悉地真言於中決定成就無疑。「由先

悉地不先承事，真言既爾悉地藥等受法亦

然。或復有人先承事已次合念持，依於法則

迴授與人，所受得者不先承事但作念持便

得成就。「受真言者為悉地故，先於師主處廣

作奉施花菓、諸根、名衣上服、金、銀、摩尼，諸雜

寶物、種種穀麥、蘇蜜、乳酪、男女童僕、種種臥

具、奇妙革屣、嚴身之具、已成就藥、象馬牛犢

諸餘乘等，乃至自身亦持奉施為僕所使，久

經承事不憚劬勞，合掌虔誠珍重奉施，如是

行施速得悉地。廣說如上種種之物，先須奉

施阿闍梨已然後受於真言妙句。

25滿足真言品蘇悉地羯羅經滿足真言品第二十五

「復次持誦之人於其夢中見真言主身，諸支

分加者應知真言字加；若支分減少者應知

真言字少，委是相已作滿足法。或見真言與

受持者異；或加或減字數不同心便生疑，應

依法作滿足之法。先以紙葉、牛黃稀寫所錯

真言，如法供養明王真言及衛護已置真言

主座，復取乳木並依本法，但用空蘇為求明

王而加助故應作護摩。布茅草鋪先禮部

尊主；次禮部母；次禮諸佛，作如是啟：『唯願諸