蘇悉地羯羅經

其數，為欲加威諸真言故，應作如是三種護

摩；次為三部諸真言等各祀七遍，其三部主

應加數祀，或但三部各祀百遍，如不辨者七

遍三遍亦得滿足。「所持真言主於台漫荼羅

內部尊之下安置，於漫荼羅外東面別安

訶利帝母；南面安置輸利尼；西面安置翳迦

勢吒；北面安置句吒齧利，隨彼所樂而當奉

獻。「如法供養諸真言已及護摩已，前之安瓶

隨所為者，誦彼真言而用加被；於本尊前所

安之瓶還用彼真言而加被之；其台內瓶應

用明王真言而作加被；當門為軍荼利所安

置瓶亦須用彼真言加被。「於台漫荼羅東面

兩角所安置瓶，東北角者以部心真言；東南

角者用部母真言；西北角者用能辨諸真言；

西南角者用一切真言。「如是加被此上瓶已

及供養已次應右遶，如前說灌頂法此亦如

是安置吉祥瓶。所謂：穀實、藥草、花果、香樹枝

葉、花鬘及寶置於瓶內，新帛繒綵用纏其

頸。諸灌頂法皆應如是。即令同伴灌行者頂，

其同伴者皆須持誦如法清淨，或求阿闍梨

配與灌頂。為欲除遣諸作障故先用軍荼利

瓶而用灌頂；第四應用所持真言瓶而用灌

頂，其餘二瓶隨意而用。如是畢已應以牛黃、

塗香、薰香、芥子、線釧、衣服，皆應受用。「作灌頂

已，復為息諸障故應作護摩已便即發遣。

或於淨處但一彩色作小漫荼羅極令方正，

其量二肘安置三部大印，西面槊印如前安

置，淨瓶如法灌頂能離諸障，本尊歡喜不久

速成此祕密最勝悉地。