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談話皆不思念,不捨本尊,縱見奇相不應怪
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之,念誦之時亦不分別種種之相。「持誦了時
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應誦部尊主真言或誦部母真言,誦此真言
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當得衛護無違部法。依於本法念誦了已,或
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過本數亦無所畏,應起誠心作祈請云:『我依
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本法念誦數滿,唯願尊者領受為證,於其夢
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中為授教誨。』「正念誦時若有謦欬、昏沈、吹呿、
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忘真言字,即起就水作灑淨法,縱掐數珠
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欠一欲匝,有斯病至灑淨訖已還從首念;被
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所障隔為須一一皆從始念。心掐數珠將畢
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之時申禮一拜,終而復始又申一禮。於畫像
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前;或於塔前;或於座所,隨念誦處數珠一
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匝一覩尊顏而作一禮。念誦了已安心淨慮
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或想真言及其尊主。「三時念誦但初中後誠
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心作意,遍數多少皆例一類不增不減;三時
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澡浴;三時塗地,獻花香水種種供養除去萎
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花。「應具三衣。又內衣一日三時浣澤其衣,乾
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燥、香薰、灑淨。一一時中隨聽作一,別置睡衣
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及以浴衣,於此二時替換內衣日別一洗,其
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衣乾燥,聽以薰灑。「獻尊鉢器三時洗挑,既除
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萎花續置新者;三時常讀大乘般若等經及
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作制多塗漫荼羅,先誦承事真言,既了請祈
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未得,於中不得廢闕,一時二時乃至一嚮應
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當念誦不得間斷。「若魔障著病癭身心則不
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精誠便常放逸,身心疲勞違於時節不依法
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則或時不浴,作持念誦及以護摩不應作數;
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攝心用行依法念誦,其此數者應記為數。「作
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護摩時、念誦之時、請召之時,此三事中所有
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真言遍數一一皆須依法滿數,縱欲數滿欠
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