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用蘇乳蜜和置器中，置像於中誦一百八遍
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三時供養，如是供養本尊歡喜速得相現。「復
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於白黑二月八日、十四日、十五日、或日月蝕
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日，不食持齋廣作供養，以七膠香及五堅香
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一一香等，一誦真言一作護摩，數滿一千二
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百遍已，所祈之願速見前相。祈請範則若
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依法作速得成就，見其相貌不有疑也。
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24受真言品蘇悉地羯羅經受真言品第二十四
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「復次廣說受真言法。雙膝著地先於尊者阿
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闍梨處廣作布施，手捧妙花發慇重心於闍
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梨處三遍口受真言，多者受誦不得，應用紙
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葉、牛黃寫之，受取隨意誦之。「先入漫荼羅已，
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後於餘時受真言者，於良日時於尊者闍梨
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處廣作奉施如前受之，如是正受真言速
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成，縱不先作承事之法便即持誦亦得成就。
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「復以新瓶離諸病者，置諸花葉、七寶、五穀，一
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一如法唯不著水，作至誠心廣作供養。阿闍
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梨先取紙葉書寫諸真言主名置於瓶中，莊
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嚴供養如灌頂法。作此法時或經一日或經
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三日不食齋戒。於日暮間則以牛黃抄諸真
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言名號置於瓶中，獻以塗香、花香、燈、食并以
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本真言作護摩百八遍，廣作勤求聖眾諦聽。
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經滿三日令其弟子先淨洗浴身體香馥，手
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著吉祥茅草指環，以用真言誦百八遍，真言
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其瓶并以香薰傾心作禮，令取一葉已復
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重頂禮，如是受者速得悉地；若更別誦諸餘
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真言，所受真言退失悉地；若於弟子處心生
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歡喜授與自所持悉地真言，應依軌則如法
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受之，為先誦持故弟子不久當得悉地。「先
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