大法炬陀羅尼經

功德微妙，修行善根得是安樂。

「『復次摩那婆！若有菩薩發心修行，捨家出家

歸佛世尊，正值如來始坐道場將成等覺，即

往佛所頂禮尊足，立住一面瞻仰如來作如

是念：「世尊有教，我乃敢坐。」時彼如來結加趺

坐，菩薩立住經於七日，欲為未來無上道故。

過七日已，時佛世尊從菩提樹道場處起，告

菩薩言：「汝真丈夫！欲學諸佛行耶？汝善丈夫！

欲受佛語隨順佛教，汝今乃能於我座前立

住七日都無睡眠。汝捨無常不牢固法，欲求

常住同虛空身，能求此者真為丈夫，汝今已

入諸佛法中。」若諸菩薩欲決疑網，當如是學

亦如是行。摩那婆！此是如來常光初修善根

因緣。若有菩薩在菩薩地初見如來，為一切

眾生請佛說法，欲修行清淨諸功德故、修行

清淨戒行故、修行清淨禪定故、修行清淨布

施故，此菩薩修諸功德，勝一切眾生修行善

根。摩那婆！是為如來常光功德善根因緣，我

今說已。摩那婆！譬如幻師手持幻寶真珠瓔

珞莊嚴化人，凡夫覩見莫不皆言此為實寶，

唯有智者知其非真。如是摩那婆！如來常光

善根因緣，唯諸如來及彼不退菩薩摩訶薩

等信能成就如是善根，諸餘眾生非其境界

無能信者。若人於此懈怠嬾惰，不能修行成

就善根，云何能得無上菩提大智相好？如是

眾相尚不能求，寧能證會微妙甚深無相法

耶？若諸菩薩於最後身畢竟通達甚深法時，

即能令此三千大千世界大地六種震動，一

切魔宮諸天世人皆大恐怖四散馳走。如來