漢傳佛教 · 密教部

大法炬陀羅尼經

大法炬陀羅尼經 · 隋 · 闍那崛多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1340

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藥、或以幻術,乃至種種惡風暴雨若恐若驚。

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於如是等諸苦惱中,愍彼眾生悉能堪忍。然

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此菩薩荷負如是大重擔已,發起增上精進

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熏修,以是因緣陰相不現,亦成舌根。復次摩

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那婆!有人發願未必能行,如是菩薩願行相

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隨,以本願行皆具足故,雖受種種諸畜生身,

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而能堪忍眾苦、不捨精進,為諸同類種種說

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法,教化安處令住法行。是故獲得舌相不現,

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兼復成就陰藏相故。

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「『復次摩耶婆!如來頂相肉髻圓滿,一切天人

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所不能見。譬如眾蜂遊處諸華,所謂優鉢羅

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華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利華,愛玩耽著

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不能捨離,日沒華合諸蜂不現。摩那婆!如來

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如是頂圓滿相,祕密精微天人莫覩。善根因

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緣我今當說。若諸菩薩供養父母、奉事師長、

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深敬諸佛及與法僧,三乘聖眾尊像塔廟,五

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體投地至心頂禮。以此因緣,獲得如是不見

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頂相具足圓滿。

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「『復次摩那婆!如來頂上肉髻光明,我今當說,

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令汝知解。摩那婆!譬如秋天十五夜月,光輪

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圓滿無諸雲翳,眾生覩者莫不愛樂。如來如

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是,頂上光明晝夜常現蔽日月光。以是義故,

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如來頂髮光螺右旋端嚴可愛。摩那婆!頂光

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明相功德善根,我今當說。菩薩往昔有三善

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業。何等為三?一遠離嫉妬隨喜教示;二為他

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作時不求果報;三不壞損他以成己善。菩薩

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昔日自行是業,亦常教人如是修行。以是因

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緣得如是報,所謂天人不見頂相,及坐道場

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證菩提果,摧破魔軍伏諸外道。摩那婆!菩薩

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