大法炬陀羅尼經

故，遂求如是大智方便，身心勇猛發大精進，

為證阿耨多羅三藐三菩提無取著法，成熟

一切諸眾生故。』無畏復問：『世尊！何等名為無

取著法？』佛言：『摩那婆！無著法者，謂大涅槃。

若有取著，則常輪轉往來生死受種種苦；若

離取著，能滅苦源。菩薩如是不取著故，具足

成就三十二相，復能為人說無住法。摩那婆！

我今問汝，汝當正答。於意云何？彼月輪光依

何而住？』無畏言：『世尊！依大地住。』佛復問言：

『地依何住？』曰：『地依水住。』復問：『水依何住？』曰：『水

依火住。』復問：『火依何住？』曰：『火依風住。』復問：

『風依何住？』曰：『風依空住。』復問：『彼空依何而住？』

曰：『虛空無相，無有依住。』佛言：『摩那婆！以是義

故，彼月光明亦無所住。』無畏答言：『誠如聖教，

月輪光明實無依住。』佛言：『如是如是。摩那婆！

一切諸法皆無所住，而諸眾生橫於如是無

住法中妄生住想。彼如是見色有住想，乃至

受想行識皆有住相。如是諸陰有住相故，乃

至十二入十八界等皆有住相。如陰入界有

住相故，乃至地水火風空識皆有住相。如地

水等有住相故，及與彼身皆有住相，如是取

色與身皆生住想。已於一切有身處皆有住

想，如色身一切諸法皆有住想。摩那婆！若有

菩薩能學如是離住想者，當知是等增長實

慧，慧光普照猶月盛明，則能成就眉間白毫

莊嚴己身，亦能圓滿一切眾相。摩那婆！我今

為汝說真實義。若能於此離著清淨，即得圓

滿一切眾相，以得法故心無高下。由是業緣，

得是眉間白毫相光不增不減。摩那婆！汝當