大法炬陀羅尼經

依止。復次受、心二念當知一義。若念此心則

知是受，若念是受亦不離心。云何為念？所言

念者，意行於事。如是受念即是心業，是故受

念為心業事。是心作事，有無量種不可稱計，

和合因緣隨順世間，同行於事所攝入者，一

切皆生五種有處。彼五有生入和合已，名為

麁澁，亦名牢強，亦名苦擔。如是種種觸受相

依，作有生事，應如是知。梵天！是名隨順世間

心行，次第依止十二因緣，念念相續無有斷

絕。復次梵天！如來所說正念處者，即是出世

勝妙光明，亦是如來分別智義，無量無邊虛

空所生，隨順趣向大涅槃路，為諸菩薩證三

菩提，能生種種順義精進，能滿智慧所作業

行，諸法平等猶如虛空。梵天！當知二念處義，

我今說已。梵天！第四法念處者，開涅槃城，此

是如來甘露法門，亦是諸佛如來法藏，亦名

光明，破除黑暗，法相平等性同虛空。』梵天白

佛：『云何證知同虛空性？』『梵天！隨於何法能起

想處，彼中如是無有語言。』梵天復白：『是義云

何？』『梵天！我先不說一切諸法同虛空耶。若有

人能如是知者，是則名為觀法念處。梵天！若

人於是內外諸法如虛空住，當知彼人解脫

諸有。』」

大法炬陀羅尼經卷第四