大法炬陀羅尼經

深心勤學。毘舍佉！譬如妙寶，或頗梨珠或

琉璃珠，并餘淨寶置池水邊，能令其水同於

寶色。何以故？以此寶珠清淨力故，遙相映發，

能令彼水隨逐寶色。如是如是，毘舍佉！一切

眾生近善知識其事亦爾。又彼水中隨投餘

物亦作寶色。此寶威光能變餘色，異此寶外

不能變也。毘舍佉！今此三種方便業藏亦復

如是。若人自學、若教他學，一切人天無能壞

者。毘舍佉！此三種藏乃是諸佛如來言教，一

切所有吐發語言音聲詞辯論難解義及諸

譬喻，皆悉從此三教藏生。毘舍佉！若人受持

三藏義者，終不為彼外道邪論之所破壞。假

使滿閻浮提無量眾人，一切皆是聰明外道

諸大論師，一切悉來種種問難，終不能屈。毘

舍佉！置閻浮提滿中論師，假使此四天下滿

中眾生，乃至皆能論議問難，亦不能屈。復次

毘舍佉！置四天下，假使遍滿三千大千世界

眾生，一切皆是大論議師，若佛經典及外道

書籍盡能受持，彼等咸來一時問難，悉皆能

答無有滯礙。何以故？由佛法中先經學此三

方便故。是故毘舍佉？有諸法師，若在家若出

家，但能受持此三法藏，一切問難隨意能答。

何以故？此法即是無量無邊智根本故。毘舍

佉！此法希有不可思議！名一切世間難壞經

典。我今略說汝尚不解！何況多說。毘舍佉！其

有久習智慧方便，乃能分別此三業藏。何以

故？佛智深大，眾生心小不能容受。如此大智

若能解知，則得斷除一切眾生無量疑網。又

毘舍佉！若人雖能持此三種業藏言教，若不