大法炬陀羅尼經

安其處猖狂妄言，一切眾生毒火燒心不覺

善惡亦復如是。毘舍佉！如是眾生煩惱盛時，

法師應為說對治法不淨觀等，令彼速疾得

無漏智，燒彼眾生三毒諸結。如是毘舍佉！是

為大智辯才法師，能於比丘、比丘尼、優婆塞、

優婆夷等四部眾中，方便開導令皆歡喜，滅

彼眾生諸煩惱病。復次毘舍佉！若諸法師欲

說法時，應先觀察眾生根宜，然後隨須而為

演說。若知眾生聞於布施獲利益者，法師即

應先說布施令彼歡喜，當知此時不應更說

諸餘法門。或復有人樂欲持戒，法師則應為

說持戒，亦不得說餘深法也。如是眾生，或時

樂行忍辱、精進、禪定、智慧，乃至樂聞種種法

門，即皆為說令速開解。毘舍佉！如是法師應

勤精進方便說法。何以故？若欲成佛，要於無

量無邊劫中勇猛精進勤修苦行，乃至捨身

手足頭目髓腦，如餘經說。又諸法師不應諍

論。夫諍論者，即是無明煩惱根本。是故法師

應勤精進，速滅無明亦勸他離。毘舍佉！是諸

法師要先具備如上功德，然後為眾方便說

也。毘舍佉！法師常當如是思惟：「我今所處即

是如來師子之座，宜應忍默，何忽起瞋？隨彼

眾生一切問難，我當解釋皆令歡喜。」作是念

已，諸有諍論，彼我之心自然消滅。復次毘舍

佉！夫法師者，常應慈慜愛語謙下將護眾

心。何以故？若懷瞋妬心存勝負，獲大重罪。慈

心說法成大功德，能令佛法久住於世，凡所

生處常得值遇諸佛菩薩及眾聖賢，能消世

間種種供養，假以高大師子寶座，又以億數