大法炬陀羅尼經

聞略說尚未能解，唯願如來更為具說三種

業藏令我等知。』佛言：『毘舍佉！我今問汝，汝應

正答。於意云何？譬如世間有異良馬，生駒未

幾，身體柔弱氣力未成。人欲乘之帶甲持仗

負諸鬪具入陣決勝，是人所作可稱心不？』毘

舍佉言：『不也。世尊！是愚癡人，云何能濟？』佛言：

『毘舍佉！如是如是，如汝所說。其有新發意菩

薩及二乘人，少智少行未得神通，聞我所說

悉不能受，反更迷惑生四顛倒。如彼馬駒年

齒未滿、氣力未成，猶故不堪負重入陣。毘舍

佉！若使是駒毛骨漸成齒歲具足，身雄氣猛

耳目明利，令人騎乘負重致遠，輕行掩襲臨

敵決戰，不慮驚敗直入無前，乃至震鼓吹䗍

揮刀奮矟亦無驚恐。何以故？年齒滿故、身力

成故、數調習故、種性良故。如是毘舍佉！汝等

若得四無礙辯、諸力、無畏，然後堪受三種教

藏。聞眾麁語不起恨心，復能受持一切佛法。

如彼良馬身健力成，然後方能負重入陣。毘

舍佉！是為第一戰鬪事也。所謂開示佛法教

化他時，若必多有鬪具器仗，是時外道雖有

種種異端諍論，皆能忍之不生怖畏。汝等當

知，䗍貝鼓者，是謂說佛法時多諸留難，亦能

堪受不生怖畏。若有精勤修習受持而行佛

法則無障礙；若有出家破戒愚癡不能依行

則有障礙，設能學者，或墮聲聞辟支佛地。毘

舍佉！若有長夜具足精勤修行佛法，彼於此

法猶尚難知或得少分，況復不修、更受惡法，

彼人於此大乘藏中無有信心，云何能知？云

何能解？毘舍佉！汝於如是諸眾生等，常起慈