大法炬陀羅尼經

一微滴，豈能損減？我今說此大陀羅尼精進

辯才法門少分，亦無損減。如是毘舍佉！汝應

當知得彼三種業藏辯才，能照一切諸法根

底，於諸問難不可窮盡。何以故？以此法門無

邊際故。復次毘舍佉！其有得是精進加持辯

才藏者，當問難時或他毀辱，應生歡喜起大

慈心，不見罵辱不觀自他，無有我所亦無怖

懼。何以故？一切內外諸有畏惡悉滅無故。毘

舍佉！是為法師口業成就。

「『復次毘舍佉！若諸法師處座說法，或有比丘

比丘尼優婆塞優婆夷四眾圍繞，如是眾等

或經久學或有始聞，或有信心或不信者，其

中眾生若覩女人形貌端正，生染著心忘失

法念。爾時法師應善觀察，以巧方便調伏彼

人，明示罪相令其覺悟內生慚愧，勿令彼瞋。

何以故？若彼瞋恨起不善心，是人或時毀辱

法師，誹謗經典、障礙佛法，過患轉增。是故毘

舍佉！若諸法師欲行呵責調伏事者，應先自

除欲瞋癡慢，然後教訶令他除斷。若自不斷

令他除者，無有是處。是故法師要先自行，然

後正人，不應先取他人之過自虧己德。何以

故？毘舍佉！一切眾生欲縛深厚，貪境現時不

顧自身。若捨方便先行呵責，唯增瞋垢如火

燒薪，瞋恚盛時癡更增長，三毒煩惱一時俱

作。而諸眾生三毒盛發，不聞外言、不憶己事，

善法惡法一切不知，假或暫聞不能納受。毘

舍佉！彼諸眾生三毒發時，猶如盲人不識道

路平夷艱險，亦如聾人不聞音聲麁鄙精妙，

又如醉人不醒方所東西南北，如鬼著者不