大法炬陀羅尼經

出地獄已更生餘趣，經無量世癡騃無知。若

生人間不得正念，諸根暗濁狂亂失心，喜習

邪法不識義理。毘舍佉！是人所受果報，形量

時節分齊我今略說。如是三千大千世界所

有一切草木樹林盡以為籌，計其罪報不可

為比，身形麁醜難可具論，凡所至處皆成苦

緣，斯由謗法獲如是報。』」

15勸受持品大法炬陀羅尼經勸受持品第十五

「阿難！時放光如來告毘舍佉婆羅門言：『毘舍

佉！是故汝等從佛所聞如是三種言教藏義，

應至心聽專念受持，勿興餘想。毘舍佉！如來

所說三藏法門，無法可說無可聞見，亦無一

法可得開示。若知如來如是說已，於餘法門

生疑惑者，無有是處。何以故？諸佛世尊不空

說故。如是說時，若有人聞不信不受、復障礙

他，是人自起無明邪見，更令無量無邊眾生

起謗法心、我慢貢高，不知諮受、不往聽聞，喪

失深法不知義理，隨逐邪友遠離智人，以是

因緣多受惡報。毘舍佉！譬如虎子從生隨母

日見其殺，及身長大殺業自成。毘舍佉！眾生

亦爾，親近惡友具造邪業，墮於地獄、畜生、餓

鬼受大苦惱。毘舍佉！以是因緣，汝等應先自

正身心然後說法，勿忘自正損己陷人。毘舍

佉！以是義故，如來應供正遍覺建立宣說三

種言教方便業藏。汝等應知一切眾生心所

思念、口所欲問、身所欲行，如是知已慈心教

示，眾生聞已歡喜受行。是故汝等當為攝受

諸眾生故修學大慈。』

「爾時毘舍佉婆羅門復白放光佛言：『世尊！我