大法炬陀羅尼經

然疲倦迷惑不解。如此法障，當云何除？』佛

言：『婆羅門！若諸法師他問疑惑、若生疲倦

不能說者，如是法師以未通達三種言教方

便藏故；設知少分，但得名字不閑義理。如是

毘舍佉！此三世事無量無邊難可窮盡，是故

初中後際生滅旋轉，喻如風輪無有邊際。毘

舍佉！而彼風輪終無有人知其限齊形量大

小，去來現在亦復如是。如彼時節，始自一日

二日乃至十日，半月一月乃至一時，半年一

年乃至無量，其實不知從何所來去至何所。

又如光影無有形礙，時節晝夜往來可知，去

來現在不可數知亦復如是。如是三世既不

可知亦不可見，既不可見則無所有，既無所

有則無名字，若無名字云何可說？毘舍佉！是

中以因緣故有此三種言教方便，汝當善思

如是法句，於聽說時莫生疑惑，唯念法師、諸

根寂靜、專求智辯，勿起諍論。何以故？知法之

人無諍論故。若諸法師當說法時，眾中有人

起諍論者，法師應教念彼智力陀羅尼句，滅

彼魔事。』」

14謗法果報品大法炬陀羅尼經謗法果報品第十四

「爾時毘舍佉婆羅門復白佛言：『世尊！若人於

此三種法中生疑謗者，當云何滅？』佛告婆羅

門：『若有於此三種法門生疑謗者，在家出家

一切法師悉不能除。何以故？毘舍佉！於佛智

中深起疑謗，破滅一切善法根本，是故無人

能為除斷。』毘舍佉復白佛言：『世尊！若人於是

諸佛如來大慧門中生不信者，有何果報？』佛

言：『婆羅門！是人造業世間極重，是以一切尤