大法炬陀羅尼經

知方便則不能知入之方便，云何而能解釋

此也？』」

佛告阿難：「彼放光如來應供正遍覺如是說

已，時毘舍佉復問放光如來言：『世尊！如此三

種業藏根本，云何得生？從何所來？去至何所？』

佛言：『毘舍佉！我還問汝，隨汝意答。毘舍佉！

於意云何？如此風界從何而生？為大為小？為

狹為寬？為長為短？為麁為細？從何而來？去至

何所？何姓何家？何村何落？何城何國？乃至如

是生處分齊、形量大小、去來依止皆可知不？』

毘舍佉言：『不也。世尊！如此風者不可得知，無

處所故。不可得見，無相貌故。乃至家姓生處

皆不可知。世尊！如此風者從虛空生，無所依

住、無有方所，遍一切處。』『如是毘舍佉！風從空

出無有方所，家姓生處實不可知。如是如是。

三種業藏言教方便亦復如是，無有方處無

所從來，亦無所去無生無滅。何以故？佛法無

量，唯佛智知。摩那婆！此三業藏實不可知，終

無有能得其邊際及以數量。若一劫若減一

劫、若百劫若百千劫、若百千億那由他劫，乃

至無量無邊不可數劫亦不可知。唯佛世尊

乃能知此三種業藏，隨其根性而為說耳。摩

那婆！是故汝等應當知，此三種言教無有住

處、無有邊際。何以故？諸佛菩提無有住處亦

無依止，乃至行業、因緣體性，無所從來亦無

至處。若能知此，即知業藏無有住所、無量無

邊。』爾時毘舍佉婆羅門復白放光佛言：『世尊！

云何業緣？』佛告毘舍佉：『於意云何？初入胎時

名為何等？』毘舍佉言：『世尊！是謂水界，名迦羅