大法炬陀羅尼經

無價名衣奉上法師，豈能報彼法師恩德？而

彼法師雖受是事，應深慚愧勿起貪心，應生

慈慜不得我慢，無令消滅施主善根，當令眾

生咸得歡喜。

「『復次毘舍佉！若諸法師凡欲說法調伏眾時，

必須聰慧利根多聞博識，形貌端雅正見家

生，三業清白眾德具備，著淨潔衣威儀齊整。

如是法師，眾應勸請然後說法。何以故？諸佛

如來具足修集三十二相功德圓滿，然後方

始轉大法輪，眾生聞已勤修大人丈夫相行。

是故法師凡說法時，應當次第說三十二相

果報如是、善根如是，亦次第說三業清淨，業

清淨已然後為說布施行等諸清淨法，乃至

種種差別義門。云何復名次第說也？毘舍佉！

譬如童幼初受教時，彼師先授摩帝迦字，次

授頞字，後授阿字。如是次第教十四音已，復

次第教三十四字。具教如是五十二字已，然

後分別一切音聲字體名言諸教藏事，乃至

顯說不思議力。若人成就彼無礙辯，便能隨

意次第差別，說諸教義成就不忘，能知諸佛

三十二相及餘功德具足圓滿，為眾普宣一

切諸法名句味身，心善思惟必定不虛。而彼

法師當說法時，諸聽法眾乃至得聞一句法

相隨順而解，一切顛倒異想不行。何以故？能

知諸法如實說故，是名清淨次第說相。

「『復次毘舍佉！譬如射師教諸童子初射法術，

先於平地置七步垛，然後量力授弓與箭，告

童子言：「我當教汝。汝今宜可學射彼垛。」爾時

童子雖受師教，以初學故，其所放箭若至不