大法炬陀羅尼經

取著，所謂不見眼及色乃至不見意及法。若

能如是不取不著，斷滅憂喜得平等心，當知

此是空解脫門。以能得此三解脫門、三世平

等為方便已，然後得入無生觀中，復觀彼色

從何而生？因於邪念不淨而生。知從邪念起

男女想，男女想故起愛著心，愛著增已和合

欲事，名破梵行。彼和合時即成胎藏，是名迦

羅邏大。此迦羅邏時，不可說有男女形相。毘

舍佉！當知如此迦羅邏相，唯佛如來聖智所

知。是故如來於彼時中教諸弟子，汝等今應

正觀色相。云何觀色？謂如實知是無常等。彼

既聞已，即時所有欲想色貪皆得除滅。色欲

滅已，如是喜樂憂悲苦惱一切皆滅。毘舍佉！

初未有人於迦羅邏始受胎時能證知彼若男

若女。出母胎時，無有一法從餘處來，亦無一

法去至餘處，唯有精水赤白和合成迦羅邏

藏。如來於彼建立為因，而實諸法無有住處。

何以故？一切諸法無生滅故，如修多羅中次

第說也。如是毘舍佉！汝等於此當勤修學，是

則名為宣說過去諸言教事。既自知已亦為

他說，如是次第說未來事。此現在事，如迦羅

邏中說，如水泡、如沫聚、如陽焰、如芭蕉、如

幻化，都無真實。如是十二因緣次第相續，生

至老死亦復如是。譬如虛空有時雲翳、有時

清明，豈有教者？如是界大和合無有作者，是

中唯有如實正法無增無減，然有無量業行

差別法界義門。當如是說。』

「爾時毘舍佉婆羅門白佛言：『世尊！彼諸法師，

若他來問、若自欲說去來現在三世之事，忽