大法炬陀羅尼經

者，及未說處未思惟處，次第難知。我復別為

諸眾生等，若信不信皆悉須知，何等眾生今

信如來？知彼信已不作損減而為說法，攝受

眾生自成佛法故。』

51付天帝釋品大法炬陀羅尼經付天帝釋品第五十一

「阿難！時天帝釋白放光如來應供正遍覺言：

『世尊！諸佛如來凡所教誨要觀其信耶？』佛告

天帝釋言：『憍尸迦！汝謂是中何所教誨？如來

當復云何教他？憍尸迦！汝於是處應當善知

言教誨者，但有文字名為教誨，無色可見，因

板方便則能知彼人言教處。憍尸迦！是迦字

門，為二十一文句之主。又迦字者，為二十一

句之初也。汝等於中應分別知此義及語。當

作是念：「此二十一句云何當攝？」汝等於後為

他說時，內自堪忍莫生亂心，應常正持。憍尸

迦！我已為汝方便解釋彼迦字門與天言教

相應不斷。汝當解說，不應默然。云何迦字門？

云何天言教？』阿難！時天帝釋即白放光如來

應供正遍覺言：『世尊！今此迦字法門與天言

教相應不斷。當須解知，此迦字門為二十一

句之主，於二十一句和合相應無有斷絕。如

那字門言教境界最在於後，彼十四句一處

相續。世尊！又迦字者，譬如四大天王所居宮

殿、忉利天王所居宮殿、夜摩諸天所居宮殿，

彼所居中帝釋為主。如是迦字門，為前二十

一句、後十四句，前後參合三十四句之所圍

繞。世尊！是為譬喻方便解說知此境界。如是

方便解釋之已，則得名入天言數中。世尊！我

今自為諸餘眾生作是開示，非如來也。世尊！