大法炬陀羅尼經

「『復次憍尸迦！若諸法師正宣說時，彼護法人

及聽法眾為敬法故，應選五人若十若多，恭謹

知法住法師後，觀察大眾勿令妨亂，一取法

師意旨教令，如法施行匡正其眾。或時有人

語言亂眾，即須問彼語言所因，如法禁止。若

人戲笑動止乖違，即應窮詰訶責令斷。恒令

大眾寂靜諸根、清禁身口，如教而住。然彼諸

人觀察眾時，舉措審詳不可急卒，應行愛語

勿出麁言，凡所發言但令前人共相解領，即

須靜默；不應大語高聲動眾，使人覺知。何以

故？不欲令人因緣他事與多眾生為法障故。

憍尸迦！是為第四為彼法師莊嚴說處。若能

以是四事莊嚴說法方所，令彼法師所說經典

無有眾難畢竟流行。

「『復次憍尸迦！若諸法師於欲說時，先觀彼眾

云何樂欲、須何法義？如彼眾欲隨時充滿，令

諸眾生成就善根，亦令增長言辭才辯，遍一

切處無礙清淨，令諸智者易得解知、可觀可

證，無有垢污、遠離蓋纏，身口諸根悉皆安靜，

三昧思惟相續不絕。若人於法師所聽知法

已，長夜熏修，未曾捨離三教業藏，文字言說

無不通達。

「『復次憍尸迦！若諸法師於說法時，應當誓願

成是義門，為諸眾生而作依止。法師既覺如

是義已，復應當作如是思惟：「今我既覺如是

法門，云何令我得好口業，所出語言清辯無

濁，不破壞聲無哀哭響，常得微妙不斷辯才，

但為開發顯示此經法門義故。」若彼法師如

是說時，無不知者、無不解者。