大法炬陀羅尼經

即得證知一切言音差別之事。憍尸迦！此三

句門若善持已，無有人能知其邊際。憍尸迦！

諸佛如來所有言說方便譬喻解釋義門，若

虛妄者，無有是處。憍尸迦！譬如農人善營田

作，先於異時聚集農眾，而告之曰：「汝等諸人

應作是言：『我等從今既下種已，願莫生牙，勿

成子實。』」時彼農眾咸相謂言：「嗚呼！我今願汝

種子，莫生莫成亦無懶惰。」憍尸迦！於意云

何？彼諸種子善營事已，得不生耶？』『不也。世尊！』

『得不成耶？』『不也。世尊！』『憍尸迦！是三法門亦復

如是。虛空所生無量義門，諸法次第名字具

足。假使或於無量時節隱蔽不現，遂滅沒者，

無有是處。

「『復次憍尸迦！一切眾生若於善男子所、若如

來所，聞此修多羅法門，或誦或說、次第修行、

轉相教授者，是諸眾生於此智門他問難時，

不可降伏亦不默然。何以故？此諸智業無量

無邊，彼教授者能為無量無邊眾生未曾聞

者，咸令分別成就辯才亦自成就故。若人來

問是法義時，我能於彼所問義處闡揚分別，

如是解說、如是辯答。而彼復作如是思念：「若

有人來問我是義，我當相續為其解說。若有

依如來教而發問者，我便於彼諸所疑處分

別解釋，亦為當來一切眾生得安樂故。若有

人能念此法門、或時學習、或復修行，當知

彼人不久成就。」憍尸迦！於是法中，非但彼諸

非器眾生於佛法中不生信心，或有眾生雖

亦信心而復不能依教行者。憍尸迦！非但世

間無說法師法即消滅，若無聽法請問之人，