大威德陀羅尼經

地，五見到地，五證相聖地，五取別相，五富

伽羅如杵、五富伽羅如石、五想具足富伽

羅如杵至盡。五想具足害母及父、五想具

足於佛所生惡心出血，五想具足造五無間

業於一劫住大地獄中。五想具足從大地

獄死，生於人間當得斷見。五想具足當得邪

見、五想具足當捨重擔、五想具足墮不定聚

及離重擔。五想具足富伽羅如優鉢羅，不假

善友而善根增，不損不減。五常善讚法，得親

近住增長善法。五法具足不親下人，然其境

界亦非聖境。五種惡心者誑惑虛無、五毒蛇

人空無物者、五法具足不得上閑預處、五過

患根、五常不和合。五無攀緣如來不迎，況諸

聲聞。五梵行者法、五癡法，五欲事、五非欲

事。五斷者、五如𤬪法作所作已令魔減損、

五渴愛無義語令生疑意、五決了智能減渴

愛、五不消過患。五富伽羅利智、五富伽羅

部分分別智、五富伽羅決了智。五法將墮餓

鬼、五法於他邊毀謗。五法具足若有得法者，

天等世難知，唯我能知。五順轉、五逆轉，五想

滿足虛空想、五想滿足世界中間住、五想滿

足斷見轉，五分別想、五不分別想，五種說

想、五觀想、五度觀想、五攝取想、五折伏想、

五不可得想，五瞋想、五不瞋想。有不和合想、

有味想、有愛想、有憎想，有想當作想、有想當

不作想，有非想非想想、有離想想者非想想

者。阿難、於中非想想者，以五種方便當作離

想。於中離想想者，彼亦當作五種方便。何以

故？阿難！毘婆舍那智有攝取想不折伏、有折

伏想不攝取。阿難！於中有攝取想不折伏者，