大威德陀羅尼經

吒迦虫食已，眼即上舉。行時筋關，不轉即成

瞎跛。彼等眾生，如來知無利益、無有善根，彼

生眼根生已還滅。阿難！一眾生有五千要節

分，如來悉知。彼要節分中，有芥子分，觸者即

盲、或瞎或跛、或聾或作傴脊。或有節分如芥

子，物觸者，觸已即便命終。阿難！此身如是受

生，如是羸劣無有勢力。阿難！五種想如來不

說，憐愍眾生故。有五種他廣作慢，諸眾生

等所生慢處，有五慢不滅有患。有五種自身

不觀者，慢彼大慢故，當作無間業。慢事慢、瞋

事慢、受慢、種種稱量慢、順流慢、逆流慢、詐

善慢、稱譽慢、見慢、力慢、色慢、語言慢、辯才

慢，壞滅羞慚親近等事。有五種富伽羅如破

星稱，有五富伽羅如猫兒，有五富伽羅如

糞，有五富伽羅如風，有五富伽羅如火，有五

富伽羅大患。比丘有五處具足，當作舉罪羯

磨，五如法問當令舉。比丘舉已，當不合捨，以

五法當捨。五法報最堅，若比丘眾和合被舉

者，至他方入比丘眾。五重法比丘犯已當得

舉，比丘共和合作法事、若食、若作羯磨、若

語言、若布薩、若自恣。或覆藏五法具足比丘，

不令與他作舉羯磨。五種法舉者，比丘自身

作罪，其作羯磨事壞不成。五法具足比丘，為

舉比丘作佐助、或作朋黨，彼還如此作羯磨，

五七住處令憶念。有諸比丘被他舉者，若更

來入、彼若不入，彼等皆合舉五事。持律者當

應斷五事。持律者巧能斷言：我是彼知不知

者，有忘失、無有疑䓶處，應問彼七聚分處、

應問受具戒處、應問四初學者四種恭敬處、