大威德陀羅尼經

解脫。無解脫者，謂流轉生死也。以是義故言

染著也。故名不照也，亦名鬪諍，亦名上孔，亦

名知者，亦名燒然，亦名惡生。阿難！略說所有

諸苦皆緣渴愛，故名渴愛為恐怖也。阿難！何

者為緣？謂妄語也。阿難！其妄語眾生說我作

緣，彼觀察已，所有緣者彼是渴愛。若有緣

者，彼言緣滿足。阿難！怨者，為一切眾生向種

子處。言渴愛者，趣向愛處。愛者以愛故有，於

中以何因緣得名？以立名故行故，故名名也。

誰有有故具足阿羅漢。彼眾生能覆藏，以何

事故彼可覆藏？言信解脫。何者名信解脫？謂

解脫也。何者名解脫？若自解脫已令他解脫，

諸習滅故。以不見故，名滅諸習。其滅諸習，名

無滅習，於中無法可得而可滅者。其外道等

以我慢故，執著滅處而言有滅。彼如是說者，

彼等所有果報之處，如來悉知。彼等有何果

報？謂有地獄名為熱惱，是等生彼順邪見法。

有何因緣名曰順法？隨順眠故趣向地獄。亦

隨順眠故，趣向生死隨流順行。彼等眾生不

能逆流行，故名隨順也。若見如是隨順之法，

彼等還復如是隨順而行、隨順展轉，以是義

故，彼癡人輩故名隨順法也。復以何故名行

行也？彼無行行是離行行，墮失諸佛及諸聲

聞，失戒定慧聚，是故彼等名非正人，故名

集聚也。亦名墮迷，名墮迷者名曰失也，亦名

人間諂也。阿難！所有眾生作諂濁者，彼等

皆名妄語，從妄語起。何者妄語？取得無物。何

者名無物？所謂集滅。何者名法？謂無有集，如

來如是之法皆說邪見。其言集者，謂能聚集。