大威德陀羅尼經

寂滅為食。無所念者，以空為食。若於是身無

彼物者，所有彼食何者為食？四正念處、四正

斷、四如意足、四禪定、五根、五力、七菩提分、

八聖道分、善逝明解脫，乃至略說解脫想者

解脫為食。復次乃至隨有彼想，若所隨想者、

殺生者、不與取者、妄語者，乃至略說邪見

者邪見為食。於色渴愛，於聲香味觸法渴愛，

以法渴愛為食。所有無明，以無明為食。所有

不正念，以不正念為食。以有食故，生於三

界，求覓有者。復次如是等食如來所說，以有

所愛以愛為食，有眼著處是為煩惱，非無

煩惱處。為煩惱所濁者、如來失念者非不失

念者、普失念者非不普失念者、有取者非不

取者。何者是取？有四種取，欲取、見取、戒取、我

取。有何緣故取說我取？以欲因緣故說我取。

何者是欲？若於欲縛著。何者欲體？事為欲體，

及諸煩惱為欲體。於中所有若非事者，謂諸

煩惱欲。何以故？所有煩惱事不可得故。於中

所有煩惱欲體，彼非事欲，是故正有一欲無

有二種。有事欲者彼即顛倒，若有顛倒彼即

無實，若無實者彼是意法。復次若有彼意，意

之所生，彼即分別，一切分別悉為非善，以

不正念故生。欲無住處，何有事也？譬如有一

丈夫作如是言：『我作屋宅覆上虛空，出入無

礙。』阿難！於汝意云何？彼丈夫所言之處，可信

以不？未安基址，於上空中能著覆不？」阿難

言：「不也。世尊！」「如是如是。阿難！無分別住處，

豈可能生不正念分別也？」「不也。世尊！」「阿難！其

分別者，諸聖聲聞知其不實，彼則不為分別