大威德陀羅尼經

至彼處。』阿難！其摩訶羅有是難受隨順教，如

是於諸梵行持戒行中，捨遠戒已行卑下中，

還復承事妻子眷屬。此是第二摩訶羅力。其

摩訶羅如是力具足，至摩訶羅行，我之所說。

為何緣故作如是說？為彼等故。因彼等故、緣

彼等故。何者彼因？何者彼緣？謂地獄、畜生、閻

羅世，故名因緣。何者為緣？所謂為惱。何者

為惱？所言惱者所謂無色。何者無色？所謂無

財。何者無財？所謂黃色眾生色，非正色金色。

不缺少不可拔濟，於地獄聚中住大地獄，故

言生於彼處。譬如餘諸地獄輩，有立住者不

得橫臥，身壞命終已生於彼處，生彼處已故

名攀緣為攀緣也。以其先世不能隨順食他

信施，是故言因。和上及阿闍梨所不重教

誨，是故言因。此是攀緣，以攀緣故多失諸法，

故名攀緣也。以是因緣，受地獄身，意持彼處，

故名攀緣也。我者有何義？以自作惡業，故當

生惡處，在地獄中口自唱言：『我我也，苦也極

苦也。』彼等以自作業生是智相：『我等先世不

受正教、棄捨正教，故得最後法意順彼。』是故

如來說彼處年少之時不修學故，故名年少

摩訶羅也。得他教已，若彼若此、若輕若重、當

有當作。如此等五種法具足，故名不受順法

摩訶羅也。彼無此法故，故當生大熱惱地獄

之中。阿難！又何因緣言摩訶羅也？以彼具足

作摩訶羅法，故名摩訶羅也。何者作摩訶羅

法？摩訶羅法有五種。何等為五？於苦行處懶

惰懈怠被他訶責摩訶羅、惡戾眼視瞬摩訶

羅、橫有語言不作正說摩訶羅、蹲坐低頭摩