大威德陀羅尼經

來如此法教，閉甘露門捨佛菩提，毀辱佛教

不喜法教，當棄捨僧教。阿難！彼於如來法教

作不善事，況餘凡夫練行之者、具足精進信

行之者。阿難！於彼時中以食故，罵辱如來

呵責毀謗。阿難！云何以食故，罵辱如來呵責

謗毀？是惡比丘知此俗人於如來所有信心

者故，在彼前毀辱如來，却住一邊，行詣彼所

作如是言：『此為非善，非為正受。此當知僧勝，

佛不如也。當供養僧，當供養僧已即供養佛。

佛於聖僧中非為外也。』彼時無智眾生受不

正語故。如來曾說：『為瞿曇彌施衣具時，瞿曇

彌汝施僧，施僧已有大果報。而施僧者我亦

在中，汝可布施於聖僧中。』其瞿曇彌即施眾

僧，以供養故即成波羅蜜。如來曾說：『若有如

是聞者信者、如是知者，彼等即住天勝之處，

所謂施僧成波羅蜜故。若作異者，此是顛倒。

汝莫作二，此義是一。若供養僧，即供養佛。何

處有一？何處有多？若如來於僧外者，不應坐

布薩中。如來曾為眾僧說波羅提木叉，如來

不為一人說波羅提木叉。如來既坐彼眾，當

知如來即入僧數。』阿難！如是彼時於世間中

唯有二寶，佛及法寶。一切所有佛法語言，當

於彼時皆悉棄捨。所有僧寶，於彼時中彼當

無也，唯有極大叫喚之聲。阿難！其彼最大

叫喚滅已，當惡運起。於惡運時，和合僧者唯

在三年，過三年已彼皆破壞。既破壞已，時有

一比丘多聞持力，年已老邁生來百歲，當令

是人入一朋黨，作如是言：『我前聞說，於惡

運中無有大像名和合之者，唯有空名。如