大威德陀羅尼經

「復有四種食，般遮多婆蹉為食、阿

那舍茶為食、慰提沙吒都利也為食

、淨信瞋恨為食。於中所有淨信瞋恨

食者，此食具足沙門釋種子，於今時中及未

來世，乃至正法滅時。云何淨信瞋恨為食？謂

沙門釋種子輩。諸沙門釋子輩而自念言：『我

是沙門。彼等開示商道，彼等於商道中私

竊覓勝而作商事，勿令有人知我。』復次何者

是彼沙門釋種子販賣物也？謂販賣佛語以

為賣物，及諸威儀以為賣物。云何販賣佛語

以為賣物？阿難！諸沙門釋種子作是念：『我當

求法，以此法故令他歡喜，願使有人請我與

食。』彼人依倚糞穢法，住糞穢已，勤覓如是

佛菩提法。彼人至彼俗人之間，作如是言：『如

是應當思惟憶念，以菩提法如是出入息念，

應當憶念如是念處，如是正斷處、如是諸神

足處、如是諸根、如是諸力、如是菩提分、如是

八聖道分。我能知此，我於此中身已得證。若

能思惟如是等法，汝於彼時當生光明或見

害輪。汝於彼時極須閉目，若閉眼已或有眼

痛，汝於彼時當應如是憶念思惟：「此是魔業。

我應不久當得果證。」』吾若來已，隨其所有還

如是說。如是沙門釋種子商道方便，彼去已

後至空閑處，作如是思惟：『我於今者已生朋

友，當應隨時觀看親近。』彼過夜已行狗道中，

非自威儀不正威儀行道路中，如是思惟：『我

今應當作如是語。我應此語，我應語彼。』不住

正念不住諸根，行狗行中。彼人行時，所有正

信諸天龍夜叉，彼等見已戲笑毀辱：『彼貪