大威德陀羅尼經

云何？彼人為有利益、為無利也？」阿難白言：「世

尊！無利益也。」佛言：「如是如是。阿難！若有人

被俗家逼切已，彼等作如是念：『我當出家。』彼

等出家已，還在俗家造作俗法。阿難！彼捨家

出家已，當作利益也、非利益也？」阿難白言：「世

尊！彼作利益，非無益也。」佛問言：「作何益也？」阿

難答言：「於他人處得食而食，而於其身無所

乏少。世尊！今有如是作利益處。」佛言：「阿難！

莫作是語。阿難！莫作是語。當知是彼名無利

益。若食他食已，當至阿鼻大地獄中。當知如

前，後亦復爾。阿難！以是義故，先行無明作諸

惡業，彼於後時無明還滿。今復入此佛教之

中捨家出家，當養育身。彼等如大函滿，復寫

穀聚，如先在俗後亦復還作前業。先發信心

捨家出家已，於後還悔：『我何所作也？若我捨

家出家，應所作者而不作耶？』阿難！此食大重，

行處滿足，當滿驢趣、滿自違背處、滿惡趣處、

滿、野干地處。阿難！此等比丘名不住戒，如

鵰鷲在籠，不細精行至於亂行，有穢濁行名

向惡處，向惡處者名為破壞，為破壞者名向

三種破。及有穢濁故，名向惡破壞，當作叫喚

彼作稱天。於和上及阿闍梨所，當生貴重恭

敬之心。後得脫已，心念勤求讀誦修習，正

心當欲入於涅槃等五法具足。是摩訶羅在

少年時應置教故。譬如有丈夫走時，復有一

人作如是言：『汝於今者欲何處走？』彼時即住。

如是如是，摩訶羅被他教示，言：『如是作、應如

是行。』彼即還作如是順事。彼摩訶羅當言取

隨順也。言破者，佉那地也、毘娑牟吒阿提