彌沙塞部和醯五分律

何謂教勅教誡？言：『比丘！一切熾然！云何一切

熾然？眼熾然、色熾然，眼識、眼觸，眼觸因緣生。

受亦熾然，以何熾然？欲火熾然，瞋欲、癡欲熾

然；乃至意法，亦如是。聖弟子聞如是法，生

於厭離，無有染著，便得解脫！解脫智生，所作

已辦，梵行已立，不復受有！』說是法時，千比丘

漏盡，心得解脫也！

「爾時世尊作是念：『吾昔與瓶沙王要，得道度

之，今應詣彼！』便與千比丘前後圍繞，漸漸遊

行向王舍城。瓶沙王聞佛成道，度優為迦葉

兄弟三人及千弟子，今來此邑，即勅國界四

萬二千聚落，一聚落出豪傑二人，出共迎佛。

八萬四千人乘象馬車，前後導從。爾時春末

月，熱已極盛，眾人各念：『願得微陰！』時釋提桓

因知彼念，即化作雲蓋，涼風微起。自化為梵

天，著黃色衣，執七寶杖、七寶柄拂，離地一肘，

於佛前導。時摩竭人欲當佛前，帝釋驅逐，悉

皆嫌之，而說偈言：

「『形如梵天像，執杖而躡虛，

口宣柔軟語，是誰之給使？』

「時釋提桓因以偈答言：

「『解脫一切縛，最上調御士，

應供已善逝，我為彼給使。』

「時瓶沙王作是念：『佛止宿處，我當即以此處

施佛，立於精舍。』佛知其意，暮宿迦蘭陀竹園。

于時大眾咸生疑念：『不知佛與優為迦葉，誰

是弟子？』佛知眾念，便向優為迦葉而說偈言：

「『優為汝何見，而捨事火法？

吾今親問汝，汝可如實答。』