彌沙塞部和醯五分律

於我弟子中，為最上首，智慧無量，神足第一。』

須臾來到，佛為漸次說法：布施、持戒、生天之

論；訶欲不淨，讚歎出離。即於坐上，漏盡意

解，皆前白佛：『願得出家，淨修梵行！』佛言：『善來，

比丘！於我法中修行梵行，得盡苦源！』即名出

家受具足戒。」

爾時世尊遊羅閱祇，欝鞞羅迦葉兄弟及千

弟子，舍利弗、目揵連及二百五十弟子，皆出

家學道；羅閱祇諸豪貴族姓長者居士，亦皆

出家，大眾圍繞集於彼國，而為說法。

佛在王舍城。爾時世尊未教諸比丘有和尚、

阿闍梨。無和尚、阿闍梨故，威儀失節，著上

下衣，皆不如法；不知淨、不淨事；不繫念在前，

不善護諸根。入聚落乞食，受不淨食；自手取

食，不從人受；人授食時，就彼手中抄撥而取；

手捻鉢緣，不擎鉢受；食時高聲亂語。不信樂

佛法者，譏訶言：「此諸沙門甚於外道，無有威

儀，乃至高聲亂語！無沙門行，破沙門法！其所

不經過處，皆得善利。」復有一病比丘，無瞻視

者，由此命過。諸長老比丘聞，種種訶責，以是

白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實

爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責言：「汝等云

何散亂其心，行止坐臥皆不如法？」訶已，告諸

比丘：「若披著上下衣不如法，乃至食時高

聲亂語，皆突吉羅。從今以十利故，聽諸比丘

有和尚！」和尚自然生心愛念弟子如兒，弟子

自然生心敬重和尚如父，勤相教誡，更相敬

難，則能增廣佛法使得久住。

請和尚法：應偏袒右肩，脫革屣，胡跪，兩手