彌沙塞部和醯五分律

喪，以無和尚、阿闍梨故，披著上下衣不如法，

乃至食時亂語，皆如上說。諸長老比丘以是

白佛，佛言：「從今以十利故，聽諸比丘有阿闍

梨。」阿闍梨自然生心視弟子如兒，弟子自然

生心視阿闍梨如父，事事如和尚中說。佛既

聽有阿闍梨，不知有幾種阿闍梨，以是白佛。

佛言：「有五種阿闍梨：出家阿闍梨、教授阿闍

梨、羯磨阿闍梨、受經阿闍梨、依止阿闍梨。」

諸比丘不知云何是出家乃至依止阿闍梨，

以是白佛，佛言：「始度受沙彌戒，是名出家阿

闍梨；受具足戒時，教威儀法，是名教授阿闍

梨；受具足戒時，為作羯磨，是名羯磨阿闍梨；

就受經，乃至一日誦，是名受經阿闍梨；乃

至依止住一宿，是名依止阿闍梨。」佛既聽有

依止阿闍梨，便依止比丘尼、式叉摩那、沙彌、

沙彌尼、狂心亂心、病壞心人、被舉人、滅擯人、異

處住人、別住人、行摩那埵人、行本日人、應出罪

人、自言人、多人語人、諸羯磨人。以是白佛，佛

言：「不聽依止如上諸人！唯聽依止如法比

丘。」

此中有成乞依止，有不成乞依止；有成與依

止，有不成與依止；有成受依止，有不成受依

止。不成乞依止者：若比丘從比丘尼乞依止，

若從式叉摩那、沙彌、沙彌尼，乃至諸羯磨人乞

依止，是名不成乞依止。若從如法比丘乞依

止，而不作是語：「我某甲，今求尊依止，尊為我

作依止，我依止尊住。尊當教誡我，我當受尊

教誡。」是亦不成乞依止。成乞依止者：從如法

比丘作如上乞，是名成乞依止。