彌沙塞部和醯五分律

以十利故，為諸比丘制畜三衣，不聽有長。若

衣弊壞，聽補治，以復綖却刺，亦聽直縫。」時

諸比丘畜拘修羅衣，諸居士見，譏訶言：「比丘

著拘修羅，何異我等著貫頭衣？」以是白佛，

佛言：「不聽著拘修羅衣，犯者突吉羅！」有一

比丘安陀會壞，權縫合作拘修羅著之，後生

疑悔。以是白佛，佛言：「聽暫作著。」有諸比丘畜

貫頭及有袖衣，拘攝披上。以是白佛，佛言：

「不聽畜貫頭及有袖衣，犯者突吉羅！若得，聽

受，壞作餘衣。」有一外道以雜色綖縫著衣上，

作條幅處；後於佛法中出家，猶著此衣，諸居

士見，譏訶言：「沙門釋子著外道衣，不可分別！」

諸比丘以是白佛，佛言：「不聽著外道衣，犯

者偷羅遮。若不知是外道衣，而非佛所聽，皆

應壞之；若知是外道衣，應擿綖布地，令人蹈

上，速使壞盡。」

有諸比丘在樹下坐禪，眾鳥作聲，亂其禪思，

屎污身體。以是白佛，佛言：「聽驅鳥，若作禪

屋。」

有諸比丘欲往塚間取死人衣，以是白佛，佛

言：「聽取。」即便取之。後有比丘亦往取衣，見前

比丘，語言：「與我共分。」比丘不與，以是白佛，佛

言：「應共分。」有諸比丘先在塚間得衣，與後

來比丘共分。分時，復有比丘來索分，諸比丘

不與。以是白佛，佛言：「亦應共分。」分衣已各

欲還，復有比丘來索分，諸比丘不與。以是

白佛，佛言：「亦應共分。」分已各還，垂出塚界，復

有比丘來索分，諸比丘不與。以是白佛，佛言：

「亦應共分。」分已各還，已出塚界，復有比丘來