彌沙塞部和醯五分律

大會時人多房少，諸比丘無住處。以是白佛，

佛言：「房內有容膝處，聽衣布地坐，留中央。」諸

比丘既同房住，便相鬧亂。以是白佛，佛言：「應

以衣隔之，亦聽作窟。」諸比丘倚壁坐，諸居士

見，譏訶言：「此沙門釋子為是老出家？為是無

威儀？云何倚壁而坐？」以是白佛，佛言：「不應

倚壁坐！」有諸老病比丘，不能自持取草束倚

坐，污穢房中。以是白佛，佛言：「不應倚草束，聽

作隱机禪帶。」諸比丘廣作禪帶，以是白

佛，佛言：「不應過人八指。」諸比丘復狹作

禪帶，以是白佛，佛言：「不應減五指。」諸比丘

復作雜色禪帶，以是白佛，佛言：「應一種色

作。若雜種色，應浣壞色，然後聽畜。」時長老柯

休得一衣，欲作安陀會太長，欲作僧伽梨、優

多羅僧皆少，數數牽挽。佛行房見之，問言：「汝

作何等？」具以事答。佛言：「若不足應三長一短，

若復不足聽兩長一短，若復不足聽一長一

短，若復不足聽帖作葉。」長老柯休復得一

衣，少不足作割截三衣。以是白佛，佛言：「聽

作割截僧伽梨、優多羅僧，漫安陀會。」有大眾

會時，諸白衣以衣布施。以是白佛。佛言：「聽受。」

諸白衣欲得呪願。以是白佛。佛言：「應為呪願！」

諸比丘不知呪願，以是白佛。佛言：「應使維那

呪願！」不知持著何處，以是白佛。佛言：「應如前

白二羯磨，當中央房著中。」不知誰應守護，以

是白佛。佛言：「應如前白二羯磨一比丘，令守

護。」諸比丘便羯磨無知比丘，不別衣好惡。以

是白佛，佛言：「成就五法不應差守衣：隨愛、恚、

癡、畏，不知衣好惡。」諸比丘於鬧處分，失衣，守