彌沙塞部和醯五分律

對面施僧，是名現前僧得施。安居僧得施者：

施主言：『施此安居僧。』是名安居僧得施。二部

僧得施者：施主施二部僧，若比丘多、比丘尼

少，若比丘尼多、比丘少，皆應中分；若有比

丘、無比丘尼，比丘應盡分；若有比丘尼、無比

丘，比丘尼應盡分；是名二部僧得施。教得施

者：施主教僧作如是如是用，若共分，是名教

得施。人得施者：施主言：『我施某甲。』是名人得

施。「復有五種得施：施佛及僧、施佛及比丘尼

僧、施佛及二部僧、為人施、僧長請施。」

有一沙彌命過。諸比丘不知云何處分其物，

以是白佛。佛言：「若生時已與人，應與之；若生

時不已與人，現前僧應分。」有一少知識比丘

命過，有上下衣及非衣。諸比丘不知云何，以

是白佛。佛言：「若生時不已與人，現前僧應分；

若生時已與人，而未持去者，僧應白二羯磨

與之。」一比丘唱言：「大德僧聽！某甲比丘於

此命過，生存時所有，若衣、若非衣，現在僧

應分，今與某甲。若僧時到僧忍聽。白如是。」

「大德僧聽！某甲比丘於此命過，生存時所有，

若衣、若非衣，現在僧應分，今與某甲。誰諸長

老忍，默然；若不忍者，說。僧已與某甲衣竟。僧

忍，默然故。是事如是持。」有一多知識比丘，為

國王、大臣、眾人所供養，命過其物甚多。諸比

丘不知云何，以是白佛。佛言：「若生時先已與

人，應白二羯磨與。若生時不已與人，有可

分、不可分者，若婆那衣、蘇摩衣、劫貝衣、拘攝

毛長五指、若僧伽梨、優多羅僧、安陀會、若下

衣、若舍勒、若單敷、若襯身衣、若被、若坐具，若