摩訶僧祇律

問：「若非法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若

一一法語人，不坐、不與欲、不與見不欲、強牽

未受具足人足數，名破僧不？」「不也。」復問：「若非

法眾滿，如法眾滿，若減十、若十五，若一一法

語人，不坐、不與欲、不與見不欲、不強牽未受

具足人足數，一切盡欲破僧，名破僧不？」「不也。」

佛告優波離：「非法眾滿，如法眾滿，若減十、若

十五，若一一法語人不坐、不與欲、不與見不

欲、不強牽未受具足人足數，復不一切欲破

僧，但一住處、共一界，別眾布薩、別自恣、別

作僧事，是名破僧。若知是欲破僧人者，諸比

丘應語：『長老！莫破僧。破僧罪重，墮惡道、入泥

犁。我當與汝衣鉢、授經誦經、問事教誡。』若

故不止者，應語有力勢優婆塞言：『長壽！此人

欲破僧，當往諫曉語令止。』優婆塞應語尊者：

『莫破僧，破僧罪重，墮惡道、入泥犁中。我當

與尊者衣鉢病瘦湯藥，若不樂修梵行者，可

還俗，我當與汝婦，供給所須。』若故不止者，應

拔舍羅籌驅出。出已，應當唱令作是言：『諸大

德！有破僧人來，宜當自知。』若如是備，猶故破

僧者，是名破僧。若於中布施故，名良福田。於

中受具足故，名善受具足。若覺已應去，若不

去者，是名破僧伴。是破僧伴黨，盡壽不應共

語、共住、共食、不共佛法僧、不共布薩安居自

恣、不共羯磨。得語餘外道出家人：『有床座，欲

坐便坐。』不得語彼坐。」是名異住。與波羅夷學

悔者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時舍衛城中有難

提，不樂在家，捨家出家，行亦禪、住亦禪、坐亦