摩訶僧祇律

業不淨，何故舉他？應先自淨身業，然後舉他。』

是故優波離！欲舉他者先當淨身業、淨口業，

正命亦如是。若少聞阿毘曇舉他者，前人應

語：『長老！何故少聞阿毘曇而舉他罪？善哉長

老！先當多聞阿毘曇，然後舉他。』是故優波離！

欲舉他者，先當多聞阿毘曇。若少聞毘尼欲

舉他者，前人應語：『長老！何故少聞毘尼而舉

他罪？長老亦不知因何事制此戒？在何國聚

落城邑制此戒？善哉長老！欲舉他者先當多

聞毘尼，然後舉他。』是故優波離！欲舉他者應

先多聞比尼，是名自身成就五法得舉他人。

復次優波離！有五非法舉他。何等五？有罵而

後舉、有舉而後罵、有即舉而罵、有罵而不舉、

有舉而不罵。罵而後舉者，先惡罵已，後五眾

罪中若舉一一罪，是名罵而後舉。舉而後罵

者，先五眾罪中若舉一一罪已，後惡罵，是名

舉而後罵。即舉而罵者，惡罵已『汝犯波羅夷』、

惡罵已『汝犯僧伽婆尸沙罪乃至越毘尼罪』，

是名即舉而罵。舉而不罵者，五眾罪中若一

一罪舉而不惡罵，是名舉而不罵。罵而不舉

者，作種種惡罵而不舉罪，是名罵而不舉。是

中先罵後舉、舉已後罵、即舉而罵者，僧不應

問、不應受。是中舉而不罵者，僧應檢校。若

欲舉他時，應先語：『長老！我欲舉事，聽舉不？』前

人言：『欲舉者可爾。』若不問聽而舉者，越毘尼

罪。優波離！他戒不淨，不見、不實、非時非饒益、

麁獷非軟語、瞋恚非慈心舉人者，越毘尼罪；

聞、疑亦如是。他見不淨，不見、非實、非時非饒

益、麁獷非軟語、瞋恚非慈心舉他者，越毘尼