摩訶僧祇律

提婆達多走向伽耶城。佛於後向伽耶城，其

日應布薩，佛語阿難：「汝去語提婆達多來，今

日僧作布薩羯磨事。」阿難即往，作是言：「長老！今

日僧作布薩羯磨，世尊喚提婆達多。」答言：「我

不去，從今日後不共佛法僧、不共布薩自恣

羯磨，從今日後波羅提木叉，欲學、不學自從

我意。」阿難聞是語已作是念：「此是奇事！出是

惡聲，將無壞僧耶？」阿難還以上事具白世尊。

佛語阿難：「汝更往提婆達多所。」乃至阿難作

是念：「奇事！出是惡聲，將無壞僧？」阿難還後，六

群比丘自相謂言：「沙門瞿曇必當三遣使來，我

等各各正意先作布薩事，我等作後世名譽。」

佛在世時，提婆達多、六群比丘共破僧，即布

薩竟。阿難以是因緣具白世尊。佛言：「汝更

第三往語提婆達多來，今日僧作布薩羯磨。」

阿難即往，作是言：「世尊喚！今日僧作布薩羯

磨。」答言：「我不去，自今日後不共佛法僧、不共

布薩自恣羯磨。從今日後波羅提木叉毘尼，

欲學、不學自從我意，但我等已作布薩竟。」阿

難聞已，作是念：「奇哉！已壞僧竟。」即還以上

因緣具白世尊。世尊聞已，即說此偈：

「清淨如月滿，清淨得布薩；

身口業清淨，是乃應布薩。」

佛告阿難：「非法人已作布薩竟，如法人應作

布薩。」爾時提婆達多破僧，六群比丘破僧伴

黨，是名異住。

摩訶僧祇律卷第二十六