四分律

時世尊無數方便呵責已，告諸比丘：「須提那

癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去，與諸

比丘結戒，集十句義：一、攝取於僧，二、令僧

歡喜，三、令僧安樂，四、令未信者信，五、已信

者令增長，六、難調者令調順，七、慚愧者得

安樂，八、斷現在有漏，九、斷未來有漏，十、正

法得久住。欲說戒者當如是說：若比丘犯

不淨行行婬欲法，是比丘波羅夷不共住。」

如是世尊與諸比丘結戒。爾時有跋闍子

比丘，愁憂不樂淨行，即還家共故二行不

淨行。彼作是念：「世尊與諸比丘結戒，若比

丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘波羅夷不

共住。然我愁憂不樂淨行，還家與故二共

行不淨行，我將不犯波羅夷耶？我當云

何？」即便語諸同學言：「長老！世尊為諸比丘

結戒，若比丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘

犯波羅夷不共住。然我有愁憂不樂淨行，

還家與故二共行不淨行，我將無不犯波

羅夷耶？我今當云何？善哉長老！為我以此

事白佛，隨佛所教我當奉行。」爾時諸比丘

往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此

因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比

丘僧，無數方便呵責跋闍子比丘：「汝所為非，

非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所

不應為。云何，癡人！不樂淨行，還家與故二

行不淨行？初入便波羅夷，汝癡人得波羅

夷不共住。是故比丘，若有餘人不樂淨行，

聽捨戒還家。若復欲出家於佛法中修

淨行，應度令出家受大戒。自今已去當