四分律

形未壞、多未壞，大便道、小便道及口，若初入

犯、不入不犯。有隔無隔亦如是廣說，乃至

男子亦如是。若比丘為怨家將至人婦女

所，強持男根令入三處，始入覺樂、入已樂、

出時樂，波羅夷。始入樂、入已樂、出時不樂，

波羅夷。始入樂、入已不樂、出時樂，波羅夷。

始入樂、入已不樂、出時不樂，波羅夷。始入

不樂、入已樂、出時樂，波羅夷。始入不樂、入

已不樂、出時樂，波羅夷；有隔無隔亦如是；

從非人女乃至男子亦如是。若比丘為怨

家將至人睡眠婦女，若死形未壞、若多未

壞，覺樂亦如是；有隔無隔亦如是；從非人

女乃至男子亦如是。若怨家強捉比丘大

便道中行不淨，若入覺樂，波羅夷；入已覺樂、

出時覺樂亦如上，乃至有隔無隔亦如上。

從道入道、從道入非道、從非道入道；若

限齊入、若盡入、若語不語、若以婬心，乃至

入如毛頭，波羅夷。方便而不入，偷蘭遮。若

比丘方便求欲行不淨行，成者波羅夷，不成

者偷蘭遮。若比丘教比丘行不淨行，彼比

丘若作，教者偷蘭遮；若不作，教者突吉羅。比

丘尼教比丘行不淨行，若比丘作，尼偷蘭遮；

不作，尼突吉羅。除比丘、比丘尼，餘眾相教

行不淨行，作、不作盡犯突吉羅。若死屍半

壞行不淨，入便偷蘭遮；若多分壞、若一切壞，

偷蘭遮；若骨間行不淨，偷蘭遮；若穿地作

孔、摶泥作孔，若君持口中，犯偷蘭遮；若道

想、若疑，如是一切偷蘭遮。若道作道想，波羅

夷；若道疑，波羅夷；若道非道想，波羅夷；非道