四分律

世時，於我境內，有沙門、婆羅門知慚愧樂

學戒者，與而取、不與不取、與而用、不與不

用。從今日沙門、婆羅門，草木及水聽隨意

用，不得不與而用。自今已去，聽沙門婆羅

門草木及水隨意用。』」王言：「大德！我初登位時

實有如是語。」王言：「大德！我說無主物，不說

有主物。大德應死！」王自念言：「我剎利王水澆

頭種，云何以少材而斷出家人命？是所不

應。」爾時王以無數方便訶責比丘已，勅諸

臣放此比丘去，即如王教放去。後諸臣

皆高聲大論不平：「王意云何？如此死事，但爾

呵責而放也？」時羅閱城中有諸居士不信

樂佛法眾者，皆譏嫌言：「沙門釋子無有慚

愧、無所畏懼，不與而取，外自稱言：『我知正

法。』如是何有正法？尚取王材，何況餘人。

我等自今已往，勿復親近沙門釋子，禮拜、問

訊、供養、恭敬，無使入村、勿復安止。」時諸比

丘聞，諸少欲知足、行頭陀、知慚愧、樂學

戒者嫌責檀尼迦：「云何偷瓶沙王材木耶？」

爾時諸比丘往至佛所，頭面禮足已在一

面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此

因緣集比丘僧，知而故問：「檀尼迦比丘，汝

審爾王不與材而取不？」答言：「實爾！世尊。」世尊

爾時以無數方便訶責檀尼迦比丘言：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行、所不應為。云何檀尼迦王不與材而

取？我無數方便稱歎與者當取、取者當用。汝

今云何王不與材而取耶？」爾時復有一

比丘名曰迦樓，本是王大臣善知世法，去