四分律

所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具

白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵

責闡陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何，闡陀！諸比

丘諫而不從語便犯戒耶？」以無數方便呵

責闡陀已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最

初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘不受諫者，波逸提。」比丘義如上。不受諫

者，若他遮言：「莫作是，不應爾。」然故作犯根

本不從語，突吉羅。若自知我所作非，然故

作犯根本不從語者，波逸提。比丘尼，波逸

提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，若無智人來諫者，報言：「汝可問汝師

和上學問誦經，知諫法然後可諫。」若諫者

當用；若戲笑語、若獨處語、若在夢中語；若欲

說此乃錯說彼，一切無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在波羅梨毘國，爾時尊者那迦波羅

比丘，常侍世尊左右供給所須。佛語那迦

波羅：「汝取雨衣來，我欲至經行處經行。」即

受教取雨衣授與世尊。世尊爾時受雨衣

已，至經行處經行。爾時釋提桓因化作金

經行堂已，合掌在世尊前白言：「我世尊經

行，我善逝經行，諸佛常法，若經行時，供養

人在經行道頭立。」爾時那迦波羅比丘在

經行道頭立，知前夜已過，白世尊言：「初夜

已過可還入房。」爾時世尊默然。時那迦波羅

知中夜、後夜過明相已出，眾鳥覺時天欲明