四分律

因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比

丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，六群比丘！自相謂言：『我等在上座前不

得隨意言語。』出房外拾諸草木大樹株，

在露地然火向，有毒蛇出，驚怖取所燒薪

散擲東西，使迸火燒佛講堂耶？」世尊爾

時以無數方便呵責六群比丘已，告諸比

丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘，為自炙故露地

然火、若教人然，波逸提。」如是世尊與比丘

結戒。爾時病比丘，畏慎不敢自然火、不教

人然。比丘白佛，佛言：「聽病比丘露地然火

及教人然。自今已去當如是說戒：若比丘

無病，為自炙故，露地然火、教人然者，波逸

提。」如是世尊與比丘結戒。爾時諸比丘，

欲為諸病比丘煮粥、若羹飯，若在溫室、

若在厨屋、若在浴室中、若熏鉢、若染衣、若

然燈、若燒香，諸比丘皆畏慎不敢作。佛言：

「如是事聽作。自今已去當如是說戒：若

比丘無病，自為炙故在露地然火、若教人

然，除時因緣，波逸提。」比丘義如上。病者，若

須火炙身。若比丘無病，為自炙故在露

地然火，若然草木、枝葉、紵麻、芻麻、若牛屎、

糠糞、掃󰐹，一切然者，波逸提。若以火置草木、

枝葉、麻紵、牛屎、糠糞、掃󰐹中然者，一切波逸

提。若被燒半燋擲著火中者，突吉羅。若然

炭，突吉羅。若不語前人言：「汝看是知是。」者，