四分律

若安居竟，客比丘來，移舊比丘。佛言：「不應

移，亦不應去。」時諸比丘，於住處不看房舍

臥具便受房，得不好房惡臥具，便瞋舊住

比丘言：「汝心不平等，所喜者便與好房好

臥具，不喜者便與惡房惡臥具。不喜我故，

與我惡房惡臥具。」時諸比丘以此因緣具

白世尊，世尊告諸比丘：「若比丘於住處欲

安居，應先自往看房舍臥具然後受房。從

今已去聽分房分臥具，應差分房分臥具

人白二羯磨。有五法者不應差分房舍

臥具：若愛、若瞋、若怖、若癡、若不知可分不可

分。有如是五法，不應差分臥具房舍。有五

法應差分房舍分臥具：若不愛、不瞋、不怖、不

癡、知可分不可分。有如是五法，應差分房

舍分臥具。應如是差堪能羯磨者，若上座、

若次座、若誦律、若不誦律。堪能作羯磨者，

應如是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，差

某甲比丘分臥具房舍。白如是。』『大德僧聽！

僧差某甲比丘分臥具房舍。誰諸長老忍

僧差某甲比丘分房舍臥具者默然，誰不

忍者說。』『僧已忍僧差某甲比丘分房舍臥

具竟，僧忍，默然故，是事如是持。』差分房舍

臥具人竟，應數比丘、數房舍、數臥具。彼

應問：幾房有人住？幾房空？幾房有臥具？幾

房無臥具。幾房有被？幾房無被？幾房有

利養？幾房無利養？幾房有器物？幾房無器

物。幾房有檀越施衣？幾房無檀越施衣？幾

房有福饒？幾房無福饒？誰是經營房主？若

有經營者，應問長老欲住何處房？不住何