四分律

利益，柔軟不以麁獷，慈心不以瞋恚。」彼

六群比丘內無五法，餘清淨比丘具足五

法者，從六群比丘求聽，六群比丘不聽。諸

比丘以此因緣往白佛，佛言：「聽比丘具足

五法者，若求聽應聽。」時六群比丘，從他求

聽已去，或與他聽已便離住處去。諸比

丘以此事白佛，佛言：「不應求他聽既聽

已便去，亦不應與他聽已便去。自今已去，

聽言要莫去。」六群比丘便要他已而自

去，或與他言要而復自去，諸比丘以此事

往白佛，佛言：「不應要他已而自去，不應

與他言要已而復去。自今已去，聽安居竟

自恣，聽遮自恣不應求聽。何以故？自恣即

是聽。」諸比丘作是念：「佛聽諸比丘自恣。」諸

比丘一時自恣鬧亂，諸比丘以此事白佛，

佛言：「不應一時自恣。自今已去，聽一一自

恣。」諸比丘不求次第隨意自恣，上座疲極，

諸比丘以此事白佛，佛言：「不應隨意自恣，

應從上座自恣。聽差授自恣人白二羯磨。

若有五法者，不應差作受自恣人：若愛、

若瞋、若怖、若癡、不知自恣未自恣。具如是

五法者，不應差受自恣。有五法者，應差

作受自恣人：若不愛、不瞋、不怖、不癡、知自

恣未自恣。具如是五法者，應差受自恣。

應如是差堪能人，若上座、若次座、若誦律、

若不誦律。堪能羯磨者白二羯磨，當作如

是白：『大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧差某

甲比丘作受自恣人。白如是。』『大德僧聽！僧

差某甲比丘作受自恣人。誰諸長老忍僧