四分律

處房？彼盡數房舍臥具竟，至上座前作如

是言：『大德上座！如是房舍臥具隨意所樂

便取。』先與上座房竟，次與第二上座。第二

上座竟，次與第三上座。第三上座竟，次與

第四上座。如是展轉乃至下座。若有餘房舍

臥具在，應從上座更分。若復有餘房舍，復

應更從上座分。若餘故多，應開客比丘住

處。若有客比丘來應與，若惡比丘來不應

與，善比丘來應與。若有餘應留，若留房不

應遮，若遮應如法治。」時有比丘，得缺壞

房，心念：「我不受是房，恐使我修治。」諸比

丘即白世尊，世尊言：「應受隨力當治。」時諸

比丘分僧集處，若溫室、若夏堂、若經行堂，客

比丘來不得房無住處。諸比丘以此因緣

具白世尊，世尊言：「不應分僧都集處，若溫

室、若夏堂、若經行堂，若閣下堂是眾集處，

閣上應分。若閣上眾集處，閣下堂應分。」時

諸比丘遍看房舍，見阿練若窟，彼自念

言：「我當於此處安居。」後更有餘比丘，見阿

練若窟，彼如是言：「我當於此處安居。」初十

六日，眾多比丘共集在窟內，住處迮狹多諸

疾病。諸比丘即白世尊，世尊言：「若比丘欲

在如是處安居，先往作相，若作手迹、若

作輪、若作摩醯陀羅像、若滕像、若作葡

萄蔓像、若作華、若作五色、若書作名字某

甲欲於此安居。佛聽先作相者住。」此比丘

若於此住處去，不滅名字便去，餘比丘

見先已有占者不敢住。諸比丘以此白

佛，佛言：「不應不滅名便去，應滅名而去。」