四分律

應差堪能作羯磨者，若上座、若次坐，若誦律、

若不誦律，能羯磨者如是白：『大德僧聽！此

某甲比丘，僧作不見舉羯磨。今順從眾僧

改過懺悔，乞解不見舉羯磨。若僧時到僧忍

聽，某甲比丘僧與解不見舉羯磨。白如是。』

『大德僧聽！某甲比丘僧與作不見舉羯磨，彼

順從眾僧改過懺悔，今求僧乞解不見舉

羯磨。誰諸長老忍僧解彼某甲比丘不見舉

羯磨者默然，誰不忍者說。是第一羯磨。』如

是第二、第三說。『僧已忍與某甲比丘解不

見舉羯磨竟。僧忍，默然故，是事如是持。』」佛

言：「聽作白羯磨和合，應如是白。『大德僧聽！

所因事令僧鬪諍誹謗，共相罵詈互求長短，

彼人犯事被舉，今已還解，已滅僧塵垢。若僧

時到僧忍聽，僧作和合。白如是。』應作如

是白和合。」時優波離從坐起，偏露右肩、脫

革屣、右膝著地，合掌白世尊言：「所因事令

僧鬪諍誹謗罵詈，互求長短，令僧破、令僧

別異住、令僧塵垢。彼事未料理、未處分、未

滅僧塵垢，頗得如法和合不？」佛言：「不得

如法和合。優波離！彼所因諍事，令僧鬪諍誹

謗罵詈，互求長短，令僧破、令僧別住、令僧

塵垢。彼諍事已料理、已分處、已滅僧塵垢，

得如法和合。」佛言：「自今已去聽作白羯磨

和合布薩，應作如是白：『大德僧聽！彼所因

事，令僧鬪諍誹謗罵詈，互求長短令僧破、

令僧別住、令僧塵垢。彼人僧為作舉罪，已

還為解，已滅僧塵垢。若僧時到僧忍聽，僧

作和合布薩。白如是。』應如是白已和合布